古代圣人的仕途并非一帆风顺，是不是也有这方面的问题？

“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动；

相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从。

这个明显也是孔子从上看下的角度，期望君子能做出表率，以身作则，树立良好的榜样作用。

虽然不算错，在当时那个贵族治世的时代也许真的有用。

但很明显在现代虽然也具有一定的启示意义，却因时代的差异性，效果就差了很多。

联邦社会绝对不会允许，有贵族君子那样对人民影响巨大的人物出现。

别的不说，绝大多数的联邦公民都不知道自己所在城市市政厅的执政官是哪个。

哪怕他们动动手指就能查阅，但绝大多数人就是不会关心这些问题。

甚至很多人都以为大执政厅和市政厅一样，也只有一位大执政官。

联邦公民更关注自己当下的生活，极少关注上层阶级人物的信息。

能让他们主动了解的也就是宣传员、调解员、督查员（灰衣）这些与他们日常生活密切相关的基层官方人员。

道德是发自内心的，而不是被强迫的。

当需要借助榜样的力量，也就说明榜之下的人不怎么样，行为、作风、精神、品质已经偏离了正确的标准。

榜样：最早出现在《诗经?小雅?鹤鸣》，原意是指用来标示高举的木板，引申为对人或事物的称赞和推崇。

当众人都迷茫困惑，不知标准、不明典范，才迫切需要榜样的力量。

和经历苦难的人民对救苦救难的无私英雄崇拜一样，有需求才有榜样的存在市场。

若人民自我精神富足充实，对榜样的需求自然大降。

不从下往上看一看，不接地气，不了解民众的切实需求，看问题的角度也不全面，又如何能治国理政？

询问农学知识的弟子樊迟都会被孔子嫌弃，那要是换成“沉醉”于捏美人这等“奇巧淫技”的夏启，孔子又会如何看待？