同时，孔子在18岁时娶了亓官氏，而亓官氏也是贵族。

也许正是因为这些看似不是贵族而沾染贵族的气息，才促使孔子从一个官吏走向圣人。

他不如一般庶人的目光短浅，而又不可以平步青云直接步入政坛。

孔子因政治改革失败而遭到排挤，不得不离开鲁国开始长达十四年的周游列国之旅。

他带着弟子们游历各国，试图说服各诸侯国君主采纳他的政治理念，但大多遭到冷遇和拒绝。

很难说是不是因为这些“求而不得”经历，让孔子的教育理念偏向于治国理政，教导弟子去当君子教化一方。

当一个好的上位者，重礼、义、信，上行下效，百姓自然会跟从。

孔子自己没做到，没有实现自己治国理政思想主张，那就让自己的弟子去做到，去实现。

而且这里可以很明显的看出来，孔子主要是从统治阶级的角度出发看问题。

孔子的立场是贵族的，甚至说是统治阶级的。

他绝大多数的理论都是站在统治阶级的立场上提出的。

想统治阶级之所想，急统治阶级之所急，替统治阶级谋划长治久安的方略，设计天下太平的蓝图。

即，解决的是领导者的问题。

无论是天子也好，是君主（诸侯）也好，还是第三阶层的卿大夫也好，孔子的存在是为这些人提供解决方案的。

至于底层的平民阶层和奴隶阶层，对不起，孔子关注的重点并不在这。

由此，他嫌弃樊迟种菜当农民也就可以理解了。

钱雅婷想到这，清澈无辜的大眼睛看着端庄依旧的女神导师。

“小婷婷，只要是人那就有局限性，古代圣人既然是人，那自然也一样。”

“知道了，导师。”

被柯迪娜教授温声教育的钱雅婷，神色颇有些郁闷的嘟了嘟嘴，但沉默一会儿还是低头应诺。

即便古代圣人看待问题的角度也有一定的片面性。

注重培养君子去治国理政，从上往下看待问题、解决问题，但这个角度太高了，不够接地气。