他们和关内的我们一样，要吃饭，要穿衣，要养活子孙。

这些人里，有害群之马，如建奴那般以劫掠为生的豺狼；但更多的，其实只是想过安定日子、让畜群肥壮、帐篷温暖的普通牧人。”

崇祯的指尖在长城沿线几个重要关隘“宣府”、“大同”、“张家口”、“肃州”等处虚虚画了几个圈。

“对于真心愿意放下刀弓、跟咱们大明好好做邻居、安心过自己日子的部落，咱们就不能只用城墙和烽火去应对。那只会让仇恨和恐惧越垒越高。”

“咱们可以在这些关键地方，立下规矩，开设长期、稳定的‘边市’。

用咱们地里长出的富余粮食、织机里出的结实布匹、铁匠炉里打的耐用铁锅、茶山上采的清香茶叶，去公平地，换他们的健硕马匹、肥美牛羊、御寒毛皮。”

“咱们还可以选派懂水利、善耕种的老农和工匠过去，在条件合适的地方，帮他们开凿水渠，试种耐寒的粟麦，搭建更保暖的定居屋舍。让他们知道，除了追逐水草、靠天吃饭，还有一种更安稳的活法。

当白灾降临、牛羊冻毙时，他们仓里能有存粮，而不是只有南下抢掠这一条绝路。”

崇祯凝视着儿子，继续说道：“烺儿，你想想这个道理：如果大家都能通过自己诚实的劳作，或者彼此公平的交换，就让自己和家人吃得饱、穿得暖、看得见明天的希望，谁还会心甘情愿地拎着脑袋，去别人家刀口上舔血，过那朝不保夕的日子？

这就叫做‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’。

让大家，无论是关内的农户，还是关外的牧人，都有踏实的活路，有看得见的盼头，才是化解千年边患、求得长治久安最牢靠的根基。比修十道长城都有用。”

然而，紧接着，崇祯的语气微微转沉：

“但是，烺儿，你要永远记住，而且将来必须刻在骨子里的一点。”

“咱们汉家人，自炎黄肇始，胼手胝足，在这片土地上开辟田园，建立城郭，创造文字，订立礼仪，发展百工，数千年来文明未曾断绝，成为这天下间最悠久、最深厚、最富创造力的主干文明。

将来，无论有多少其他部族的人，因仰慕教化、或因缘际会，来到我们的疆域内生活，学习我们的文字礼仪，甚至成为这大明的一份子。

但咱们汉家人，作为文明主干的地位和气度，必须保持，也必须优先。”