“朕观几位爱卿，学问渊博，深谙圣贤之道，于礼仪教化颇有心得。正所谓‘己欲立而立人，己欲达而达人’，便由尔等，代表天朝，出使日本京都，常驻其地，担任‘宣谕使’，负责教导日人君臣礼仪，监督其履行条约，并将彼地风土人情，时时奏报。望尔等不负朕望，将圣人之道，播于东瀛。”

此言一出，满殿皆静。那几位被点名的官员，瞬间脸色由红转白，再由白转青。

去那刚刚被打得满地找牙、百废待兴的蛮荒岛国常驻？这哪里是美差？分明是变相的流放！是皇帝对他们迂阔空谈的惩罚！

但在金殿之上，天子亲口任命，他们连一丝反对的勇气都没有，只能噗通跪地，用颤抖的声音谢恩，心中却是叫苦不迭，仿佛已经看到了在京都那简陋屋舍中，对着那些粗鄙武士宣讲《论语》的凄惨未来。这一幕，让不少务实派官员心中暗爽，只觉得陛下此举，实在是高明至极，大快人心。

当朝廷的嘉奖旨意和对日“宣谕使”的任命抵达九州时，马武和王阳明相视一笑。皇帝的意图，他们心领神会。

“大明东瀛都护府”的匾额，在博多港原岛津家一处别馆的旧址上，被隆重地悬挂起来。马武以征夷大将军兼领东瀛都护，王阳明为都护府经略使，总揽九州军政大权。

都护府成立的第一道政令，便是《九州版籍奉还令》。强令九州境内所有原武士、豪族、寺社，在规定期限内，将其拥有的土地册籍、人口账目全部上交都护府登记造册。违令者，以谋逆论处，田产抄没，人头落地。

此令一出，九州震动。虽有少数死硬派暗中串联，试图隐匿田产，但在明军冷酷无情的镇压和“九州治安军”的积极配合下，任何反抗的苗头都被迅速扑灭。几颗血淋淋的人头悬挂在各处城町的入口，彻底宣告了旧时代的终结。

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土地被重新丈量、登记。肥沃的平原、重要的矿山、战略性的港口，尽数收归都护府官有。部分土地赏赐给有功的“治安军”官兵和投诚得力的本地士族，更多的则规划为军屯、官田和未来的移民区。一套基于大明制度，却又结合九州实际情况的田赋、税制被迅速建立起来。

与此同时，文化同化的软刀子也悄然落下。“宣教化俗所”在各大城镇设立。最初是强制要求各家家主、地方管事学习简单汉话，认识常用汉字。都护府发布的告示、法令，一律使用汉文。王阳明亲自撰写《劝学文》，阐述“慕华风，习正音”之利，并规定，凡能通晓汉文、通过考核者，可在都护府下属机构担任吏员，获得优厚待遇。

一时间，九州各地，竟隐隐兴起一股学习汉语汉文的风气。虽然大多是被利益和强权驱动，但华夏文明的种子，已然随着都护府的政令，开始在这片新附的土地上悄然播撒。