他们最早体悟到人性。

不仅个体萌发了道德，还在族群这个集体单位上也产生了道德行为倾向，能在一定程度上舍弃弱肉强食的观念。

为了团结、亲近那些被吞并了的氏族部落，他们并没有完全消灭战败氏族部落的精神崇拜和文化寄托——图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己的图腾身上。

由此长年累月下去，逐渐形成了在当时原始社会思想空前先进、带有“联邦”、“统一”内含深意的“九似动物”部落图腾——龙。

“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”

《水经注》：“或言（新郑）县故有熊氏之墟，黄帝之所都也”。

有人说新郑县，就是过去的有熊之墟，也是黄帝曾经居住过的地方。

《帝王世纪》：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。”

黄帝因其卓越的德行而被认可和推崇，进而成为了有熊国的领导者。

有熊是一个地名（类似于有熊出没的地方），黄帝部落就在这个地方生活，部落名称就叫有熊氏，他们的图腾最开始是熊。

同时，有熊为族中之王的意思。

有熊出自黄帝，而楚国君王自认为是黄帝的后裔，他们都崇拜熊，所以历代楚国君主也都以熊为姓。

例，被楚地反秦军首领项梁项羽等拥立为王的楚怀王就叫熊心，他是前楚怀王(熊槐)之孙。

在黄帝带领自己的部落有熊氏君临天下的过程中，部落图腾从最开始的熊逐渐演变为多种动物的集合——龙。

《史记·五帝本纪》：“（黄帝）东至于海，登丸山，及岱宗。西至崆峒，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥。合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”

黄帝向东抵达东海登上丸山和岱宗（泰山），向西到达崆峒山（轩皇问道：黄帝曾在此向广成子问道）登上鸡头山。

向南抵达长江流域登上熊山和湘山，向北驱逐荤粥部族（匈奴前身）。

在釜山（非韩国的那个釜山，是河北省的一座山）会合诸侯并验证符契，最终在涿鹿山脚下建立都城。

合符：诸侯会盟时核对符契以验身份。

什么是符契？

古代的皇帝把将军派出去打仗，怎么下命令？

临别时候，就拿一个“符契”。